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  • 佛教对推进生态文明的意义

    器世间条件的干扰,将最终导致世间发生根本的变异,而给自身和生物的存在,酿成不可挽回的损失。依科学的语言,则可表述为:生物的生存、活动、繁殖,需要一定的空间、物质与能量。生物在长期进化过程中,逐渐形成对...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
  • 生死“认命”与生死智慧

    呢?又怎能实现临终前的心安坦然呢?可见,生死不“认”酿成了现代人最大最深的人生悲哀与痛苦。既然科技造成了人们生死认命之难的问题,自然求之于科技的发展是不行的,也许在这方面我们现代人应该稍稍放下自大与...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
  • 武夷山志——佛教篇

    战乱焚毁。民国26年,由地方士绅主持重建。“文化大革命”中,佛像被毁,仅剩三宝佛。1979年,因在寺内办工艺厂,用火不慎,酿成火灾,古佛殿、观音殿、古佛亭焚毁。寺后大片古樟林于20世纪70年代被盗伐一...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22224389674.html
  • 伦理学中的形式与实质

    的原则而向他如实地提供有关的事实,便很可能酿成一场悲剧,而陈述与事实相反的信息,则可以避免这一后果。在这种特定的情景下,后者(提供不真实的信息)无疑是一种更合理的选择。这一类的情景,在伦理学中常常...

    杨国荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
  • 虚云和尚在一九一二——《虚云和尚年谱长编》编辑尝试

    甚用处?空费多许银钱!’公曰:‘所谓偶像无益,空费银钱者,亦不然,何也?佛言相法,相者表相,法者世法。法不以相表显,法则不张。法若不张,何能使人心敬畏?人心若无敬畏,则妄作妄为,酿成祸乱。畏心若生,...

    叶兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294096.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    我”、“无死”,佛教讲“因缘而有”,道教讲“自然之化”,等等,更有政治上和宗教上的矛盾。佛、道互相指责对方为异端邪说,甚至不惜利用政权的力量来打击对方,以至酿成了多次流血事件,宗教之争发展为政治斗争。...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html